星云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一(yī)出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一(yī)句话引起了(le)人(rén)们的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么(me)没有舍(shě)利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么(me)在(zài)世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的(de)说到佛学文(wén)化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒也(yě)听说(shuō)过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且(qiě)火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体火化(huà)后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利(lì)盒(hé)|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们(men)对舍利(lì)子(zi)的形成主要有(yǒu)以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项(xiàng)就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是人(rén)体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健(jiàn)康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人(rén)体(tǐ)有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越(yuè)高结石(shí)就越(yuè)多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出(chū)科普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学(xué)的验证(zhèng)，科学(xué)尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时(shí)父(fù)亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十(shí)多年(nián)，星(xīng)云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻(fān)译成了(le)英、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言(yán)，流传(chuán)在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自(zì)己的(de)弟子、信(xìn)众在(zài)世(shì)界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到(dào)陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明(míng)灯，而他(tā)的一(yī)生也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最大的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是能随缘(yuán)自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人(rén)，一(yī)个(gè)人就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团(tuán)体就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容(róng)天(tiān)地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平(píng)静的心，“得”不(bù)必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些(xiē)无(wú)志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会(huì)带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹(yóu)不(bù)及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移，那才(cái)是自(zì)主的生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这(zhè)个空(kōng)都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味(wèi)一(yī)生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不(bù)注定(dìng)永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应(yīng)该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的(de)人，一定要像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别(bié)，下(xià)面做一(yī)个(gè)真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文(wén)化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品都(dōu)是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从来(lái)没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过东西(xī)；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的(de)、都是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个(gè)随缘的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有(yǒu)最厌恶的(de)人。别(bié)人认(rèn)为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人(rén)拿什么(me)纪(jì)念品。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可(kě)以(yǐ)取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们(men)学(xué)习(xí)，只有道(dào)场供你(nǐ)们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业(yè)、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的(de)徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们(men)也应该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒(tú)众的调职(zhí)，佛(fú)光(guāng)山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适(shì)能适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然(rán)随缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最(zuì)富有的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子(zi)。我立(lì)志(zhì)兴(xīng)办各(gè)种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发(fā)心著(zhù)书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不(bù)能不(bù)把(bǎ)心里(lǐ)的(de)泉源用(yòng)来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐(lè)”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都(dōu)应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太(tài)多(duō)留(liú)恋。人间佛(fú)教(jiào)虽(suī)然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留(liú)意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安(ān)身(shēn)立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有的财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的(de)平(píng)安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都不是(shì)国有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开山(shān)以来(lái)，从(cóng)未(wèi)向外借贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不能(néng)维持，得到(dào)宗委会(huì)、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都(dōu)要(yào)能传(chuán)达(dá)到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一(yī)生一无所有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然(rán)是未来(lái)人类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要(yào)在社会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非(fēi)上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤害，不(bù)要给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛(fú)光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道(dào)精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩(ēn)”做得(dé)更加美好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个(gè)公益(yì)信(xìn)托教育基(jī)金，现(xiàn)在已有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖(mài)所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全(quán)民，成为社会的(de)一(yī)股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目(mù)，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住(zhù)办的(de)几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理(lǐ)，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学(xué)的人(rén)怎(zěn)么(me)交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对(duì)于协助(zhù)佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大(dà)寮(liáo)里(lǐ)的典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成功的(de)动(dòng)力，我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)动、感(gǎn)激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单独(dú)存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那(nà)才是(shì)懂得(dé)佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和(hé)大(dà)众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨(mó)难到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日三公里是多少米，三公里是多少米，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士(shì)农(nóng)工商的供应，生存需要(yào)地水火风(fēng)的(de)助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是(shì)我们(men)的(de)生(shēng)命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因(yīn)为他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我、助我的人，对我们(men)都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们大家都(d三公里是多少米，三公里是多少米ōu)生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一(yī)个人都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该(gāi)在(zài)人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务(wù)，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生(shēng)所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的(de)种(zhǒng)种考(kǎo)验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除(chú)了信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世(shì)界各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为(wèi)教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要(yào)说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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